Sureti Meşrulaştırmaya Çalışan Fasıkların Bir Şüphesine Cevap: Allah Azze ve Celle şöyle buyurmuştur: ‘’Ona dilediği şekilde kaleler, timsaller, havuz büyüklüğünde çanaklar ve yerinden sökülmeyen kazanlar yaparlardı.’’ (Sebe 13) Temasil: Arapçada insan, hayvan, ağaç, çiçek, nehir veya herhangi bir cansız varlık olsun tabii bir varlığın benzerinin taklit edilmesi anlamına gelen timsal kelimesinin çoğuludur. ‘’Timsal, Allah tarafından yaratılan bir şeye benzemesi için yapılan bütün sûni şeylerin ismidir.’’(Lisanü’l-Arab) ‘’Timsal; canlı olsun, cansız olsun bir varlığa benzemesi için yapılan bütün resimlerdir.’’(Tefsir, el-Keşşaf) Bunlara dayanarak Kur’an’daki bu ifadenin, Süleyman (aleyhisselam) için yapılan ‘’heykeller’’ in insan ve hayvan heykelleri veya resimleri anlamına gelmediğini söyleyebiliriz. Bunlar Süleyman aleyhisselam’ın binalarını ve eserlerini süslediği manzara resimleri,
Kayıtlar
Ekim, 2017 tarihine ait yayınlar gösteriliyor
BU HADİSLERLE İLGİLİ YAPILAN BAĞZI ŞERH’LER: Resimlerin haramlığını zikrettikten sonra İmam Nevevi (Allah O’na rahmet etsin)şöyle diyor: ‘’…Ve bu konunun tamamında gölgesi olanla gölgesiz olanın arasında hiçbir fark da yoktur. Meshebimizin bu meseledeki özü budur: Sahabe, Tabiin ve onlardan sonraki alimlerin çoğunluğu da bu görüş doğrultusunda söylemişlerdir. O görüş Sevri’nin, malik’in, Ebu Hanife’nin ve diğerlerinin yoludur. Selef ten bazıları demişlerdir ki, ancak gölgesi olan nehy olunmuştur, gölgesi olmayan resimler için herhangi bir sakınca yoktur. Bu görüş yanlış bir meshep tir. Çünkü bütün resimler hakkında mutlak olarak gelen hadislerin yanı sıra Allah Rasulu’nun, Sallallahu aleyhi ve sellem, perdedeki resimleri reddetmesi, bunların da mezmun (haram kılınmış) olduğunda hiç kimse şüphe etmez. O perdedeki resimlerin gölgeleri yoktur.’’ (sahihu Müslim Şerhi. İmam Nevevi, 14/81) ez-Zührî şöyle diyor: ‘’Resimdeki yasak umumidir. Üzerinde resim bulunan bir şeyi kull